Zwischen Vergangenheit und Zukunft: Über Hannah Arendt – Acht Übungen des politischen Denkens
Ausgehend von Hannah Arendts bahnbrechendem Werk Zwischen Vergangenheit und Zukunft aus dem Jahr 1961 zielt diese Ausstellung darauf ab, »acht Übungen des politischen Denkens« zu überdenken: Tradition und Moderne, der Begriff der Geschichte, was ist Autorität, was ist Freiheit, die Krise der Erziehung, die Krise der Kultur, Wahrheit und Politik und nicht zuletzt die Eroberung des Raums. Arendts Analyse der verwirrenden Krisen, mit denen die moderne Gesellschaft konfrontiert ist, liefert Leitlinien für das Verständnis der heutigen Welt.
1. Über Hannah Arendt: Die Neuzeit
Vertreibung, Staatenlosigkeit und soziale Entfremdung, sowie das Unbehagen und die Unsicherheit, die diese Zustände hervorrufen. Eine Beziehung zwischen dem Denken und dem Erinnern und Erzählen.
Thomas Bayrle (geb. 1937, Deutschland), Véronique Filozof (geb. 1904, Schweiz. gest. 1977, Frankreich), Vivienne Koorland (geb. 1957, Südafrika), Jo Spence (geb. 1934, Großbritannien. gest. 1992, Großbritannien)
2. Über Hannah Arendt: Der Begriff der Geschichte
Gewalt, Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten in unserer Gesellschaft; Geschichte als »menschengemachter Prozess«, ein Konstrukt, das von den Machthabern kontrolliert wird.
Peter Kennard (geb. 1949, Großbritannien), Ai Weiwei (geb. 1957, China)
3. Über Hannah Arendt: Was ist Autorität?
Struktureller Antagonismus und alltägliche Diskriminierung – Gedanken, Ansichten, implizite Urteile, die in einem Umfeld gedeihen, in dem explizitere Akte der Ungleichheit geächtet sind. Zwischen einer positiven Autorität, in der es möglich ist, unsere Freiheit zu bewahren, und einer zerstörerischen Autorität, die durch Zwang mit Gewalt durchgesetzt wird. Die Möglichkeit von Macht ohne Zwang und Freiheit ohne Kontrolle; ein Angebot einer Alternative zu den bestehenden Formen der Autorität, das uns mit der Möglichkeit und in der Tat der Notwendigkeit konfrontiert, menschliche Fähigkeiten zum »Aufbauen, Bewahren und Pflegen« zu entwickeln.
Lili Dujourie (geb. 1941, Belgien), Everlyn Nicodemus (geb. 1954, Tansania), Lerato Shadi (geb. 1979, Südafrika)
4. Über Hannah Arendt: Was ist Freiheit?
Themen wie Trauma und Mitgefühl, Erkundung der historischen und psychologischen Landschaft der generationenübergreifenden Erinnerung, Gemeinschaft und weibliche Subjektivität. Vorschlag einer neuen Definition des menschlichen Subjekts, Überdenken des Kunstschaffens zwischen Ethik und Ästhetik. Freiheit als Fata Morgana, die weder im inneren (psychologischen) noch im äußeren (praktischen) Sinne erreichbar ist, da unser Verhalten ständig Kräften unterworfen ist, die unser Handeln formen und lenken. Die einzige Möglichkeit, sich der Freiheit zu nähern, ist das Handeln. Freiheit ist ein performativer Akt: Sie ist eine Handlung in der Welt. Mut bleibt die höchste und unverzichtbarste politische Tugend, während Freiheit das ist, was uns ausmacht und uns erlaubt, sinnvoll zu sein; das ist es, was es bedeutet, ein Mensch zu sein und wie man in einer chaotischen Welt ohne Autorität zusammenleben kann.
Bracha (Bracha L. Ettinger, geb.1948, Israel)
5. Über Hannah Arendt: Die Krise der Erziehung
Erziehung als Liebe zur Welt und Verantwortung für sie, um die Welt vor der Zerstörung zu retten; zwischen Nachlässigkeit und Vergessen. Bildung als sozialer Raum, als institutionalisierter Ort der Interaktion zwischen den bereits Gebildeten und den Neuankömmlingen.
Eleanor Antin (geb. 1935, USA), Ria Verhaeghe (geb. 1950, Belgien)
6. Über Hannah Arendt: Die Krise der Kultur
Die Kultur ist in der Krise, wenn wir aufhören, uns um die Welt zu kümmern, um die Nachhaltigkeit der Kunst, die die Welt repräsentiert. »Die moderne Kunst… wird wahrscheinlich die größte Errungenschaft unseres Zeitalters bleiben.« Der schöpferische Ausdruck, unabhängig von allen utilitaristischen und funktionalen Bezügen, ermöglicht es uns, die von uns konstruierte Welt zu begreifen und verbindet uns auf eine Weise, die zum Denken, zum Engagement und zum Handeln anregt.
Renate Bertlmann (geb. 1943, Österreich)
7. Über Hannah Arendt: Wahrheit und Politik
Politik als Sphäre menschlicher Freiheit, gemeinschaftlicher Weltgestaltung und intersubjektiver Solidarität im Gegensatz zu Forderungen nach Wahrheitsfindung.
Ulay (Frank Uwe Laysiepen, geb. 1943, Deutschland. gest. 2020, Slowenien), Aleksandra Domanović (geb. 1981, ehemaliges Jugoslawien), Thomas Hirschhorn (geb. 1957, Schweiz)
8. Über Hannah Arendt: Die Eroberung des Raumes
Die Ethik der Wissenschaft oder das Versprechen des unendlichen Fortschritts. Die Eroberung des Weltraums und die Größe des Menschen oder die Würde der Menschheit – eine komplizierte Beziehung. Die Rolle des Wissenschaftlers ist es, außerhalb und jenseits des Anthropozentrismus zu stehen; und dass Debatten über das Wesen und den Status des Menschen die wissenschaftliche Forschung nur einschränken.
Carey Young (geb. 1970, Sambia)
